9 января является важной памятной датой в истории чеченцев. Именно в этот день, почти 70 лет назад Чечено-Ингушская Автономная Советская Социалистическая Республика была официально восстановлена после ликвидации в годы сталинских репрессий. 

Республика, так яростно стертая со страниц истории и поделенная между соседними территориями была восстановлена из праха, слез и оправданных надежд. Долгие 13 лет вдали от родных гор стали лишь страшным кошмаром, забывавшимся в водовороте смеха, слез счастья и в звучании песен, считавшимися запретными.

Как это было?

То было время противостояния многонационального советского народа против фашистской Германии. Бравые сыны народов Кавказа воинственно сражались на одном фронте в рядах Красной Армии за свою большую Родину. Несмотря на множество примеров проявления геройства на поле боя, чеченцы находились «под прицелом».

Набор чеченцев прекратили в апреле 1942 года под предлогом массового дезертирства и активизации повстанческого движения, после чего последовало решение массово репрессировать народы на территории Казахстана и Киргизии.

Данное решение Президиум Верховного Совета СССР аргументировал тем, что «многие чеченцы и ингуши изменили Родине, перейдя на сторону фашистских оккупантов».

«В связи с тем, что в период Отечественной войны, особенно во время действий немецко-фашистских войск на Кавказе, многие чеченцы и ингуши изменили Родине, переходили на сторону фашистских оккупантов, вступали в отряды диверсантов и разведчиков, забрасываемых немцами в тылы Красной Армии, создавали по указке немцев вооруженные банды для борьбы против советской власти, а также учитывая, что многие чеченцы и ингуши на протяжении ряда лет участвовали в вооруженных выступлениях против советской власти и в течение продолжительного времени, будучи не заняты честным трудом, совершают бандитские налеты на колхозы соседних областей, грабят и убивают советских людей», — говорится в постановлении.

Хотя физически участие чеченцев в сговоре с фашистскими оккупантами было просто невозможно, поскольку известно, что территория Чечено-Ингушской АССР никогда не была оккупирована. Вражеским войскам удалось захватить лишь часть Малгобекского района, расположенного примерно в ста километрах от Грозного, и то — менее чем на три месяца. Возникает вопрос: «Как это было возможно?».

Однако многие вопросы, касающиеся причин репрессий целых народностей ввиду якобы совершенных ими преступлений так и остались без четких ответов.

Хотя было ясно одно — планы репрессировать чеченцев строились задолго до трагических событий. Нарком внутренних дел Дагестанской АССР Рубен Маркарян в докладной записке от 5 января 1944 года сообщал Берии, что ещё в декабре 1943 года руководство железной дороги было уведомлено «о предстоящем выселении чеченцев и ингушей, назвав при этом, что для этой цели прибыли 40 эшелонов и 6000 автомашин».

В засекреченных документах Лаврентий Берия докладывал Иосифу Сталину о ходе спецоперации, получившей кодовое название «Чечевица». В одном из докладов, датируемых 17 февраля 1944 года Берия уточнял, что «на учет подлежащих переселению взято 459 486 человек, включая проживающих в районах Дагестана, граничащих с Чечено-Ингушетией и в гор. Владикавказе».

Сотрудники НКВД, одетые в общевойсковую форму, оцепили территорию, уверяя жителей, что это необходимо для проведения учений в горах. Радушные жители Кавказа не подозревали, что принимали в дома тех, кто тайно готовился лишить их земли.

Начало конца

В ночь на 23 февраля 1944 года, по указанию Иосифа Сталина, органами НКВД СССР была проведена спецоперация «Чечевица». На ни в чем неповинных стариков, женщин и детей пало клеймо «предателей». Людей в спешке сажали в грузовики и так называемые «телячьи вагоны». Любые попытки сопротивления пресекались и жестоко карались.

В результате репрессий Чечено-Ингушская АССР была ликвидирована, а ее территория была передана в состав соседних республик.

Чеченский ученый и доктор филологических наук Юнус Дешериев позднее вспоминал в своей книге «Жизнь во мгле: о трагедии репрессированных народов», что переселение сопровождалось поистине чудовищными условиями. Зажатые в вагонах для скота без запаса продовольствия, одежды, предметов первой необходимости люди попросту умирали. По дороге в Среднюю Азию в вагонах вспыхнула эпидемия тифа, но люди не получали должной медицинской помощи. Тела умерших бесчеловечно сбрасывались с вагонов на растерзание волкам.

«Нашим людям не было разрешено брать с собой необходимое количество продуктов. Поэтому много людей погибло из-за голода», — писал Дешериев.

Жизнь и быт на чужой земле

Однако даже по прибытии на территорию Средней Азии испытания не закончились. Организаторы репрессий оклеветали чеченцев, тем самым очернив их в глазах местных жителей Казахстана и Киргизии. Под влиянием пропаганды спецпереселенцы долгое время воспринимались как потенциальная угроза, а по некоторым признаниям очевидцев — как «людоеды». Налаживание контактов осложнялось и языковым барьером: большинство репрессированных не знали ни русского, ни местных языков.

Согласно нормативным документам формально предоставлялись скот, приусадебные участки, а также участки под индивидуальное строительство. Дома, по данным исследователей, из-за нехватки стройматериалов возводились из самана (древний натуральный строительный материал, представляющий собой смесь глинистого грунта, воды, песка и измельченной соломы), а одежду, состоящую из лоскутов, зачастую приходилось самостоятельно изготавливать из высушенной кожи или из мешков, проделывая в них отверстия для рук и ног.

В повседневности чеченцы сталкивались с открытой и скрытой дискриминацией: их не призывали в Красную Армию, не ставили на учет в военкоматах. Кроме того, чеченцам было запрещено самостоятельно получать военные знания и навыки, а также быть избранными в местные органы самоуправления. Писатели, артисты, специалисты были отстранены от профессиональной и творческой деятельности, а квалифицированный труд часто использовался неэффективно.

Подобное положение приводило к злоупотреблениям со стороны местных руководителей. Чеченцы неоднократно обращались с жалобами в вышестоящие органы, указывая на невнимательность местных чиновников к их нуждам и запросам спецпереселенцев.

К концу 1940-х жизнь репрессированных народов постепенно приобрела нормативную повседневность. Репрессированные народы были вовлечены в самые разные сферы деятельности, в числе которых строительство, угледобывающая и рыбная промышленности, лесоразработка. Большая часть чеченцев занималась работой в сфере сельского хозяйства. Работали практически все трудоспособные, а нередко и старики с подростками.

Долгое время вдали от исторической Родины повлияло на мировоззрение первого поколения репрессированных. В тяжелых, бесчеловечных условиях им удалось не только выжить, но и адаптироваться к новым условиям: освоить русский язык, наладить контакты с представителями других народов и даже сохранить культурную идентичность.

Тем не менее, тоска по родным краям в сердцах людей не утихала ни на минуту. Встречаясь друг с другом, знакомые, справляясь о здоровье и делах, следом неизменно задавали вопрос: «Когда нас вернут домой?».

Восстановление Чечено-Ингушской АССР

После смерти Иосифа Сталина 5 марта 1953 года и расстрела в декабре того же года Лаврентия Берии в СССР произошли события, в корне изменившие судьбы целых народов. Спустя 3 года, в феврале 1956 года, в Москве, в Большом Кремлёвском дворце состоялся первый после смерти Сталина съезд Коммунистической партии Советского Союза (КПСС), в ходе которого первый секретарь ЦК КПСС Никита Хрущев озвучил доклад «О культе личности и его последствиях». Документ разоблачал чудовищные действия и преступные деяния Сталина.

«<…> Там, где надо было действовать упорно и кропотливо, проводить терпеливую работу, уметь повести за собой людей, на какое-то время оказывать давление коллективом с идейных позиций, Сталин этим пренебрегал, отбрасывал и переходил на путь административного подавления, действуя через суды, через казни. Это не способствовало сплочению, а, наоборот, способствовало уничтожению, отсечению определенного количества неугодных. Ведь не все люди, которых мы называем врагами народа, действительно враги, ведь это слишком упрощенное понятие, что они являются агентами капитализма. Может быть, такое понятие приемлемо для людей, мало разбирающихся в политике, не сведущих», – говорил Никита Хрущев.

Из воспоминаний Юнуса Дешериева следует, что он вместе с ингушским писателем Идрисом Базоркиным возглавлял делегацию из 13 представителей чеченцев и ингушей для организации встречи с Никитой Хрущевым по поводу восстановления Чечено-Ингушской АССР. 12 июня 1956 года делегация была принята первым заместителем председателя Совета Министров СССР Анастасом Микояном. В ходе встречи ему было передано обращение, в котором были изложены две просьбы:

«I. Разрешить чеченцам и ингушам вернуться на свою исконную родину – на Кавказ – и восстановить их национальную автономию.
II. Восстановление Чечено-Ингушской Республики на исконной территории имело бы большое политическое и воспитательное значение».

Размещение спецпереселенцев и их трудоустройство осложнялось тем, что после XX съезда КПСС и снятия калмыков, карачаевцев, балкарцев, чеченцев, ингушей из спецпоселения, среди народов усилились попытки возвращения в прежние места жительства, даже несмотря на существующий запрет.

«ХХ съезд КПСС с новой силой подчеркнул необходимость дальнейшего последовательного осуществления ленинской национальной политики нашей партии, принципов равноправия и дружбы народов СССР, являющихся незыблемой основой могущества советского государственного строя», — говорится в Постановлении ЦК КПСС от 24 ноября 1956 года.

24 ноября 1956 года ЦК КПСС принял постановление, подтвердившее необходимость возвращения к ленинским принципам национальной политики. На основании этих решений 9 января 1957 года Президиум Верховного Совета СССР издал Указ «О восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР». Спустя месяц указ вступил в законную силу.

Возвращение на историческую Родину спустя тринадцать лет стало для чеченцев долгожданным, но далеко непростым процессом. Даже когда казалось, что все осталось где-то там, далеко позади, им предстояло столкнуться с новыми испытаниями.

Долгое время чеченцы не могли свободно разговаривать на своих родных языках, исполнять традиционные танцы и песни. Даже обряды, просуществовавшие века, должны были быть заменены так называемыми «прогрессивными комсомольскими обычаями». Вузы долгое время запрещали студентам исторического факультета как-либо упоминать в своих научных работах колонизацию Чечни и Ингушетии в 18–19 веках. То же вето было наложено на религиозные аспекты жизни: людям запрещалось держать уразу (воздержание от еды и питья от рассвета до заката в месяц Рамадан), принимать участие в религиозных мероприятиях, а об открытом совершении молитвы не могло быть и речи. Процесс растянулся на долгие годы. Но благодаря закаленному характеру, трудолюбию и внутренней сплочённости горцев, а также при участии представителей других народов, шаг за шагом возрождались сёла и районы, открывались школы, дома культуры и музеи. В относительно короткий исторический срок начали активно развиваться образование, наука и искусство, и Чечено-Ингушетия вновь заняла достойное место среди союзных республик.

Современные чеченцы являются живым примером того, как народы, оказавшиеся на грани исчезновения, сумели выстоять, сохранить свою идентичность и передать культурное наследие следующим поколениям. Память о репрессиях, и о последующем возвращении на историческую Родину по сей день поддерживается в сердцах уже нового поколения — через устные рассказы старших, в учебниках и музеях. В садиках и образовательных организациях тема занимает важное место в воспитательной и просветительской работе: детям рассказывают о трагических страницах истории, о ценности культурного наследия и родного языка.

Это история о народах, не поддавшихся страху и отчаянию. Это история о горцах, сумевших отстоять право быть собой.

Данный материал подготовлен на основе информации, использованной из открытых источников, а также благодаря книге Юнуса Дешериева «Жизнь во мгле: О трагедии репрессированных народов».

Хеда Висаитова


При копировании материалов ссылка на сайт обязательна